 |
منوی اصلی |
|
|
اوقات شرعی |
|
|
مطالب در سال 1388 |
|
|
خوش آمدید |
|
|
ارتباط شما |
|
|
مطالب تصادفی |
|
|
آخرین کاربر مراجعه کننده |
|
|
- mahdi dehghan
[ 1 روز, 17 ساعت, 4 دقیقه, 28 ثانیه قبل ] - بابک
[ 1 هفته, 20 ساعت, 44 دقیقه, 10 ثانیه قبل ] - روح الله
[ 2 هفته, 6 روز, 20 ساعت, 27 دقیقه, 4 ثانیه قبل ] - مدیر کل
[ 4 ماه, 2 هفته, 3 روز, 8 ساعت, 32 دقیقه, 7 ثانیه قبل ] - محمد
[ 4 ماه, 2 هفته, 3 روز, 9 ساعت, 5 دقیقه, 2 ثانیه قبل ] - اسوه
[ 9 ماه, 4 هفته, 1 روز, 18 ساعت, 51 دقیقه, 29 ثانیه قبل ] - سید محمد
[ 10 ماه, 2 هفته, 6 روز, 12 ساعت, 47 دقیقه, 25 ثانیه قبل ] - arash
[ 10 ماه, 3 هفته, 4 روز, 9 ساعت, 5 دقیقه, 13 ثانیه قبل ] - سعيد
[ 1 سال, 2 روز, 8 ساعت, 38 دقیقه, 34 ثانیه قبل ] - milad
[ 1 سال, 4 روز, 17 ساعت, 40 دقیقه, 41 ثانیه قبل ]
|
|
|
سایرین |
|
|
| کتابخانه دارالقرآن الکریم سپاه ناحیه کرج | |
| کتابخانه دارالقرآن الکریم سپاه ناحیه کرج حدوداً دارای 4000 جلد کتاب علوم قرآنی معتبر می باشد که شامل تفاسیر معتبر المیزان، نمونه، مجمع البیان، نسیم حیات، جوان و ... و کتابهای جامع احادیث و غیره می باشد که محققان می توانند جهت تحقیق از این کتابخانه جامع قرآنی استفاده کنند.مدارک لازم جهت عضویت در کتابخانه:2 قطعه عکس – یک فتوکپی شناسنامه – پرداخت مبلغ 20000ريال نوشته شده توسط : اسوه در تاریخ دوشنبه 14 بهمن 1387 - 11:41:30 | |
| دوره های تخصصی حفظ و فهم قرآن کریم و قرائت و فهم قرآن کریم | |
| دوره تخصصی چهار ساله حفظ و فهم قرآن كريم و قرائت وفهم قرآن كريم از دوره هاي تحصيلي است كه منحصراً در زمينه علوم ومعارف قرآن مجيد :نشر، ترويج و گستـرش فـرهنگ قـرآني به فعـاليت آمـوزشي وپـژوهشي مي پردازد. برنامه آموزشي اين دوره كه نتيجه تلاش وانديشه گروهي از استادان متخصص حوزه ودانشگاه ومحصول سالها تجربه، تحقيق ونظرخواهي از صاحب نظران متعهد است توسط اعضاي هيات علمي دارالقرآن سپاه ناحیه كرج تهيه وتدوين وپس ازبررسي وتائيد كميته تخصصي الهيات ومعارف اسلامي گروه علوم انساني به تصويب شوراي عالي برنامه ريزي رسيده است.
[ ادامه مطلب ]
نوشته شده توسط : اسوه در تاریخ دوشنبه 14 بهمن 1387 - 11:11:52 | |
| ايمان به غيب | |
| بسمه تعالي
موضوع ايمان به غيب از موضوعاتي ميباشد كه علم به آن تغييرات بسياري را در زندگي ما بوجود مي آورد ، اگر بدانيم كه در پس پرده مسائلي وجود دارد كه ما آنها را نميتوانيم ببينيم و دركي از آنها داشته باشيم ممكن است نظر ما نسبت به خيلي از مسائل تغيير كند، حال ممكن است بسيار چيزهايي كه خير ما در آن باشد و ما از آن رو گردان هستيم يا شري در كار باشد ولي ما نسبت به آن مشتاق هستيم . همانطور كه در آيه كريمه 216 بقره آمده (( عسي ان تكرهوا شئا و هو خير لكم و عسي ان تحبو شئا و هو شر لكم)) .
غيب در لغت به معناي ناپديد گرديدن ، ناپيدا، مخفي ، سر و راز است و عالم غيب عالمي را گويند كه بر بشر مجهول باشد و حواس نتواند آن را درك كند و جز به وسيله وحي از طريق پيامبران در شناخت آن راهي نيست و از همين ريشه است كلماتي همچون غيبت كه به معناي پشت سر كسي صحبت كردن، بدگويي در غياب كسي ميباشد.
در آيات بسياري از قرآن كريم كلمه غيب و مشتقات آن به كار رفته است از جمله در آيات ابتداي سوره مباركه بقره در توصيف متقين قرآن كريم مي فرمايد (( الذين يومنون باالغيب و يقيمون الصلوة)) يعني ايمان به غيب از جمله صفات متقين ميباشد زيرا كه اعتقاد به پروردگار يكتا از ايمان به غيب ما سرچشمه ميگيرد، اعتقاد به پيامبران و امامان از ايمان به غيب ما سرچشمه مي گيرد، اعتقاد به امام زمان (عج) از ايمان به غيب سرچشمه ميگيرد.
انساني كه ايمان به غيب دارد در هر سختي هراسان و در هر شادي از خود بي خود نميشودو امور خود را به خداوند متعال واگذار مي كند زيرا ممكن است در ماوراي چشم ظاهر خود شرايط به گونه اي ديگر باشد .
علم به غيب و آنچه با چشم ظاهر ديده نمي شود مخصوص خداوند يكتاست و در ايات بسياري از قرآن كريم بر اين موضوع تاكيد شده است از جمله سوره مباركه يونس آيه 20، هود آيه 123، نمل 77، نحل 65 كه تاكيد بر علم غيب خداوند قادر است كه شخص ديگري نمي تواند به آن دست پيدا كند و اين مطلب آنجا روشنتر مي شود كه پيامبر اكرم (ص) در آيه 50 سوره مباركه انعام مي فرمايد:
(( اني لا اعلم الغيب و لا اقول لكم اني ملك)) من نميگويم غيب مي دانم و يا من فرشته هستم كه اين موضوع نشانگر آن است كه حتي پيامبر اعظم نيز از غيب آگاهي نداشته اند. يا در جايي ديگر مي فرمايد : (( لو اعلم الغيب لاستكثرت من الخير )) كه اگر من پيامبر از غيب مي دانستم از خير براي شما مي افزودم آيه 188 اعراف و آيه 50 سوره مباركه انعام نشانگر آن است كه علم به غيب مخصوص خداوند يگانه است و احدي ديگر از آن آگاه نيست .
از جمله سوالاتي كه جواب به آن نيازمند علم غيب است سوال از زمان و هنگامه قيامت است كه در ايه 187 سوره مباركه اعراف از پيامبر اكرم (ص) در خصوص زمان قيامت سوال به عمل مي آيدو در جواب خداوند متعال مي فرمايد به مردم بگو: علم به زمان قيامت نزد پرور دگار من است ولي بيشتر مردم نمي دانند .
در اينجا اين مطلب روشنتر ميشود كه جواب پيامبر اكرم به بعضي از حوادث گذشته و آينده و احوال قيامت همه از جانب خدا بوده و پيامبر اكرم ( ص) همانطور كه در آيه 13 سوره مباركه ابراهيم (ع) آمده بشري مانند ديگران است و تنها وجه تمايز پيامبر با ساير انسانها در دريافت وحي ميباشد كه خداوند متعال به خاطر استعدادهاي فردي پيامبر اكرم(ص) به ايشان اعطا كرده است و از ميان ساير انسانها متمايز نموده است.
و من الله التوفيق
مجتبي آمركاشي
نوشته شده توسط : مدیر کل در تاریخ سه شنبه 21 خرداد 1387 - 12:05:22 | |
| انتخابات در قرآن | |
| بسمه تعالي
شايد اولين كسي كه دست به انتخاب زد خداوند متعال باشد ،چه انتخابي دقيقا نمي توان گفت ولي انتخاب انسان ميان ساير موجودات و برتري دادن او از سايرين از اولين انتخاباتي ميباشد كه به ذهن انسان خطور ميكند (( و لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم )) همانا انسان را كرامت داديم و بر خشكي و دريا سوار كريم و به او روزي داديم و بر جهانيان فضيلت و برتري داديم .
انتخاب و برگزيدن عملي است كه پروردگار متعال به ما مي آموزد و خود دست به انتخاب مي زند و ميان انسانها برگزيده آنان را به عنوان پيامبر و راهنماي آنان بر ميگزيند تا مهبط وحي و امين جبرئيل باشد كه آيات الهي را دريافت كرده و بدون هيچ كم و كاستي در اختيار مردم قرار دهد (( و لقد ارسلنا فيهم رسول منهم ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت)) 31 نحل حتي در ميان پيامبران نيز دست به انتخاب مي زند و بعضي را بر بعضي برتري ميدهد (( و لقد فضلنا بعض النبيين علي بعض )) شايسته سالاري و انتخاب اصلح در امور خداوند متعال به وضوح ديده مي شود . از ديگر انتخابات خداوند متعال انتخاب قوم اصلح است كه در آيات مختلف مي فرمايد: (( يا قوم من يرتد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم يحبهم و يحبونه اذلة علي المومنين اعزة علي الكافرين )) اي گروه مردم هر كس از شما از دين خدا برگردد پس بزودي خداوند متعال گروهي را مي آورد كه با مومنين متواضع و با كافران سختگير است . اين انتخاب را پيامبر اعظم نيز در روز غدير خم انجام داد و رسالت خود را با انتخاب و معرفي حضرت علي (ع) به پايان رسانيد او بهترين فرد را براي خلافت و امامت مسلمين انتخاب و او را جانشين و ولي و وصي بعد از خودش قرار داد. اين چه انتخابي بود كه اگر انجام نميشد رسالت خاتم پيامبران به پايان نمي رسيد . انتخابي كه با آن سرنوشت انسانهاي در طول تاريخ عوض ميشود ،براستي اگر ميگذاردند انتخاب اصلح و شايسته پيامبركه به دستور پروردگار عالميان بود به سرانجام خود ميرسيد شايد اكنون از ظلم اسرائيل ، شكنجه مظلومان و كشتار بي گناهان خبري نبود .
بله انتخاب و بعد انتخاب اصلح و تلاش براي پايداري فرد منتخب و كمك به او در راه دست يافتن به جامعه اي سالم وظيفه هر مرد و زن مسلمان است . انتخابي كه پيامبر اكرم (ص) در روز غدير انجام داد انتخابي از روي شناخت ، معرفت،بينش و آگاهي بود او فردي را انتخاب كرد كه با ظلم و ستم ، رشوه ،تقلب ،ريا و ظاهر سازي در ستيز بود و هدفش تنها برپايي عدالت بود . براي او دنيا و زينتهاي آن از آب بيني بز پست تر و كم ارزش تر بود .
مولاي متقيان الگوي مناسبي براي هر انتخاب دهنده و انتخاب شونده است كه به سيره او عمل كرده و در راه رسيدن به جامعه اي آرماني حركت كند.
انتخاب عملي است كه ما هميشه انجام ميدهيم از كودكي تا كنون براي خريد لباس ، مواد غذايي و... به دنبال بهترين فروشگاه ميگرديم، از ديگران مي پرسيم و تحقيق ميكنيم در دستورات ديني و تبعيت از مرجع تقليد بايد به دنبال اصلح و اعلم آن رفت و ملاك براي انتخاب در جامعه نيز مي بايست انتخابي بر اساس معيارهاي صحيح ديني و اسلامي باشد قرآن كريم در آيات ذيل دستوراتي داده كه فهرست وار مي توان بيان كرد:
- (( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين))
- (( يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ))
- پيشنهاد حضرت يوسف به عزيز مصر: (( قال اجعلني علي خزائن الارض اني عليه لقوي امين))
ملاكهايي همچون : صداقت، وفاي به عهد ، قوي در راي و مشتاق در دريافت مسوليت براي خدمت از صفاتي است كه مي توان براي يك انتخاب صحيح از قرآن استنباط كرد .
نماينده صادق، وفادار و امنتدار ميتواند قانوني را به تصويب برساند كه به فرموده مقام معظم رهبري آنقدر جامع و مانع باشد كه حتي كوچكترين روستاها و بخشها را نيز شامل شود ، اما نماينده اي كه با معيارهايي چون حزب فلان، پسر فلان، گروه فلان انتخاب گردد ممكن است جامعه را تابه جايي برساند كه دشمنان اسلام و انقلاب به او تبريك بگويند و او را تحسين نمايند.
پس آگاه باشيم و آگاهانه عمل كنيم كه خداي ناكرده جامعه خود را با بي توجهي به ورطه هلاكت نكشانيم.
و من الله التوفيق
مجتبي آمركاشي
نوشته شده توسط : مدیر کل در تاریخ سه شنبه 21 خرداد 1387 - 11:58:40 | |
| فاطمه فاطمه است. | |
| سلام به همه دوستان
متن زیر را از دکتر شریعتی به مناسبت شهادت حضرت فاطمه (س) انتخاب کردم امیدوارم لذت ببرید.
خطیب نامور فرانسوی روزی در مجلسی با حضور لوئی از (( مریم )) سخن میگفت.
او گفت هزار و هفتصد سال است که همه سخنوران عالم دربارهی مریم داد سخن دادهاند.
هزار و هفتصد سال است که همه فیلسوفان و متفکران ملتها در شرق و غرب ٬ ارزشهای مریم را بیان کردهاند.
هزار و هفتصد سال است که شاعران جهان ٬ در ستایش مریم همه ذوق و قدرت خلاقهشان را بکار گرفتهاند.
هزار و هفتصد سال است که همه هنرمندان ٬ چهره نگاران و پیکره سازان بشر در نشان دادن سیما و حالات مریم هنرمندیهای اعجازگر کردهاند.
اما مجموعه گفتهها و اندیشهها و کوششها و هنرمندیهای همه در طول این قرنهای بسیار ٬ به اندازه این یک کلمه نتوانستهاند عظمتهای مریم را باز گویند که :
« مریم مادر عیسی است ».
و من خواستم با چنین شیوهای از فاطمه بگویم ٬ باز درماندم .
خواستم بگویم ٬ فاطمه دختر خدیجه بزرگ است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که: فاطمه دختر محمد (ص) است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که: فاطمه مادر حسنین است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که: فاطمه مادر زینب است.
باز دیدم که فاطمه نیست.
نه ٬ اینها همه هست و این همه فاطمه نیست.
فاطمه ٬ فاطمه است.
دکتر علی شریعتی نوشته شده توسط : مدیر کل در تاریخ پنجشنبه 16 خرداد 1387 - 18:06:20 | |
|
مطالب و اخبار اخیر سایت |
|
|
